東方之孟，陽气萌動，从木戴孚甲之象。一曰人頭玄爲甲，甲象人頭。凡甲之屬皆从甲。

古文甲，始於十、見於千、成於木之象。

附注 朱駿聲《通訓定聲》：「甲，鎧也，象戴甲于首之形。」

附注 《說文新證》：「皮甲裂開；假借為天干名。」

蔣注 《世本》云：太橈作甲子。

蔣注 《月令章句》：太橈探五行之精，占斗綱所建，於是始作甲乙以名日謂之幹，作子丑以名月謂之支，支幹相配以成六旬也。

位東方之孟，陽气萌動。從木戴孚甲之象也。《大一經》曰：「頭玄爲甲，甲爲人頭。」凡甲之屬，皆從甲。

鍇注 臣鍇曰：「甲在東北，甲子，陽氣所起也。自内而起，故孚甲冒出地。孚，猶葭莩殻籜也，其字形亦取象人頭也。《漢書・律厤志》曰：『出甲於甲。』」

古文甲。始一見于十歲，成於木之象。

鍇注 臣鍇曰：「甲，一也。甲乙爲榦，其數十成于東方。人，象木也。」

東方之孟。昜气𦹩動。

段注 《史記・曆書》曰：甲者，言萬物剖符甲而出也。《漢書・律曆志》曰：出甲於甲。《月令》注曰：日之行，春東從靑道發生。月爲之佐。時萬物皆解孚甲。《月令》曰：孟春之月。天氣下降。地氣下騰。天地和同。艸木萌動。今本小篆作󰏈。古文作𠇚。今正。說詳《戈部》戎字下。

从木戴孚甲之象。

段注 孚者，卵孚也。孚甲猶今言㲉也。凡艸木初生。或戴穜於顚。或先見其葉。故其字像之。下像木之有莖。上像孚甲下覆也。古狎切。八部。衛風《毛傳》曰：甲，狎也。言甲爲狎之叚借字也。又《大雅》。會朝淸明。《毛傳》曰：會，甲也。會讀如檜。物之葢也。會朝猶言第一朝。此於雙聲取義。《貨殖傳》葢一州，《漢書》作甲一州。

《大一經》曰：

段注 攷《藝文志》。陰陽家有《大壹兵法》一篇。五行家有《泰一陰陽》二十三卷。《泰一》二十九卷。然則許偁《大一經》者，葢此類。

人頭空爲甲。

段注 空各本作宜。今依《集韵》作空爲善。空腔古今字。許言頭空，履空，頟空，脛空皆今之腔也。人頭空，謂髑髏也。

凡甲之屬皆从甲。

古文甲。始於一。見於十。歲成於木之象。

段注 宋本作始於十。見於千。或疑當作始於下。見於上。

甲，在天干之中，甲代表最东边的方位，阳气萌发，运行于万物之间，字形像草木初生时头戴甲壳的样子。所有与甲相关的字，都采用 “甲”作边旁。，这是古文写法的“甲”，像始于十，见于千，成于木的样子。

甲骨文字形作「」，林義光《文源》說：「甲者，皮開裂也，十、象其裂文。」指「甲」字像草木萌芽時，外皮坼開之形。假借為殷先公上甲專名，或加外框作「」，像神主石室之形。一說，魯實先《文字析義》則以為、都像鎧札之形，像省去甲札的綴組，則像甲札片片相連之形，當以甲札為本義，即後世的甲葉。以二說推衍甲字引申、假借源流，義皆通達。金文承甲骨文字形而來。戰國文字承甲骨文、金文外加方框的甲字。篆文十字形變為丅，《說文》古文於甲字上加「」形。隸書、楷書皆承篆文而來。在六書中屬於獨體象形。