味也。六月，滋味也。五行，木老於未。象木重枝葉也。凡未之屬皆从未。

附注 饒炯部首訂：「未从木，重其枝葉。指事者，言其時萬物滋長。」高鴻縉《中國字例》：「後世借為『午未』或『未有』之『未』。」

味也，六月滋味也，五行木老於未，象木重枝葉也。凡未之屬，皆從未。

鍇注 臣鍇曰：「《律厤志》曰：『昧薆於未。』」

味也。

段注 《口部》曰：味者，滋味也。

六月滋味也。

段注 《韵會》引作六月之辰也。《律書》曰：未者，言萬物皆成。有滋味也。《淮南・天文訓》曰：未者，昧也。《律曆志》曰：昧薆於未。《釋名》曰：未，昧也。日中則昃。向幽昧也。《廣雅・釋言》曰：未，味也。許說與《史記》同。

五行木老於未。

段注 《天文訓》曰：木生於亥。壯於卯。死於未。此卽昧薆之說也。

象木重枝葉也。

段注 老則枝葉重㬪。故其字象之。無沸切。十五部。

凡未之屬皆从未。

未，即“味”。六月，是最富于滋味的时候。五行之中，木大于未。字形像树上枝叶重叠的样子。所有与未相关的字，都采用“未”作边旁。

甲骨文字作木上加「」。木為樹，表示枝葉茂盛的樣子，是不成文的具體實像；也有作從木省形的「」（甲骨文的「木」作「」，其上不作）。金文字形與甲骨文略近，只是將上部作兩個的「」，而為篆文所本。戰國文字有的保留圓筆的樣子作「」，有的則改作直筆形狀的「」。篆文則與金文同形，隸書及楷書字形則皆將上部改為二橫筆。在六書中屬於合體象形。