奴、婢，皆古之辠人也。《周禮》曰：「其奴，男子入于辠隸，女子入于舂藁。」从女从又。

鉉注 臣鉉等曰：又，手也。持事者也。

古文奴从人。

附注 段玉裁注：「又，所以持事也，會意。」

奴婢皆古辠人。從女又聲。《周禮》曰：「其奴，男入于辠隸；女入于舂藁。」

鍇注 臣次立曰：「又，非聲。按徐鉉云，又，手也；持事者也。當云從又。」

古文奴從人。

奴婢皆古辠人。《周禮》曰：其奴男子入于辠隷。女子入于舂稾。

段注 《秋官》司厲文。鄭司農云：謂坐爲盜賊而爲奴者。輸於罪隷，《舂人》，稾人之官也。由是觀之。令之爲奴婢，古之罪人也。故書曰：予則奴戮汝。《論語》曰：箕子爲之奴。《春秋傳》曰：斐豹隷也。著於丹書。玄謂奴從坐而𣳚入縣官者，男女同名。按許用仲師說。入罪隷者奴。入舂稾者可呼婢。引伸之，凡水不流曰奴。木之類近根者奴。《毛傳》曰：帑，子也。《左傳》鳥帑，鳥尾也。駑馬，下乘也。其字皆當作奴。皆引伸之義也。

从女又。

段注 男女皆在焉。故从女又。所以持事也。會意。乃都切。五部。

古文奴。

奴，奴、婢，都是古代的罪人。《周礼》上说，那些成为奴隶的，男的交给负责差役的官员，女的交给负责舂米炊煮和种菜采集的官 员。字形采用“女、又”会义。，这是古文写法的“奴”字，字形采用“人”作边旁。

金文「奴」字從又執女，表示以手抓著一個犯罪的女人，因此本義是女奴隸。在六書中屬於形聲兼會意。戰國文字、篆文、隸書、楷書都繼承甲骨文的寫法。