兩士相對，兵杖在後，象鬥之形。凡鬥之屬皆从鬥。

附注 段玉裁注：「許之分部次弟，自云據形繫聯。𠃨𠩀在前部，故受之以鬥，然則當云爭也。兩𠃨相對，象形，謂兩人手持相對也。乃云兩士相對，兵杖在後，與前部說自相戾，且文從兩手非兩士也。」羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：「卜辭鬥字皆象二人相搏無兵杖也，許君殆誤。」

附注 《說文新證》：「甲骨文象兩人徒手相鬥，互持對方頭髮之形。」

兩士相對，兵仗在後，象鬥之形。凡鬥之屬，皆從鬥。

鍇注 臣鍇曰：「乙爲兵也。」

㒳士相對。兵杖在後。象鬥之形。

段注 按此非許語也。許之分部次弟。自云據形系聯。𠃨𠩀在前部。故受之以鬥。然則當云爭也。兩𠃨相對象形。謂兩人手持相對也。乃云兩士相對。兵杖在後。與前部說自相戾。且文從兩手。非兩士也。此必他家異說。淺人取而竄改許書。雖《孝經・音義》引之。未可信也。都豆切。四部。

凡鬥之屬皆從鬥。

甲骨文之，像二人持兵杖搏擊的樣子。篆文作，由、構成。，音ㄐㄧˇ（jǐ），作持解，像右手腕上五個指頭省作三個而呈持物的樣子，在六書中屬於象形。字隸定作「丮」，已失其形。，音ㄐㄧˇ，是丮字的反寫，音、義一致，隸定作「」，應是左手腕上五個指頭省作三個而呈持物的樣子。因此，當、二字相對並列成，可會出二人持杖搏擊的意思。楷書之形承自篆文之，頗失其形，也就不易瞭解其原形了。以上諸形，都由、二字構成，又和、二字沒聲音關係，所以在六書中屬於異文會意。