堂塾也。从土朵聲。

堂塾也。從土朵聲。

鍇注 臣鍇曰：「謂堂前兩階耑也。」

門堂孰也。

段注 門字孰字今補正。《攷工記》。門堂三之二。室三之一。鄭曰：門堂，門側之堂也。釋宫曰：門側之堂謂之塾。孫炎，郭樸皆曰：夾門堂也。堂無塾。門堂乃有塾。刪去門字，於制不可通矣。孰，《經典》皆作塾。以孰加土，猶以孰加火耳。謂之孰者，《白虎通》云：所以必有塾何。欲以飾門因取其名。明臣下當見於君。必孰思其事。是知其字。古作孰而已。後乃加之土也。謂之垛者何也。朵者，木下垂。門堂伸出於門之前後。略取其意。後代有朵殿。今俗謂門㒳邊伸出小牆曰垛頭。其遺語也。孰之制。於正堂之脩廣得三之二。其室於正堂之脩廣得三之一。北向堂者爲孰。得堂脩廣三之一。南向者亦爲孰。亦得堂脩廣三之一。故曰門堂三之二也。室三之一者，北向南向㒳孰之中共一室。室得堂脩廣亦三之一。與門之脩廣等。《顧命》曰：先路在左塾之前。次路在右塾之前。此謂北面之孰也。《士虞禮》。匕俎在西塾之西。《絲衣》。自堂徂基。《毛傳》云：基，門塾之基。此皆謂南面之孰也。《士冠禮》。筮與席所卦者具饌於西塾。此南面之塾也。擯者玄端負東塾。此北面之塾也。《尙書大傳》曰：上老平明坐於右塾。庶老坐於左塾。餘子畢出然後歸。夕亦如之。葢謂北面之塾也。《食貨志》。春將出民。里胥平旦坐於右塾。鄰長坐於左塾。葢謂南面之塾也。凡孰之可攷者如此。孰字依《白虎通》及崔豹《古今注》則正作孰，俗作塾皆可。近儒或曰當作𡓑(𡔋)。𡓑(𡔋)之音義皆與孰迥隔。若《後漢書・劉縯傳》。畫伯升像於塾。旦起射之。東觀記，賡《漢書》並作𡓑。此乃所傳之異。不得云𡓑(𡔋)卽塾字也。畫伯升於門牆之山頭而射之，故曰畫於塾。山頭者，俗語牆之冣高處也。據李賢引《字林》曰：塾，門側堂也。是知漢後多用塾字。此《說文》、《字林》之分古今也。

从土。朵聲。

段注 丁果切。十七部。