瑞信也。守國者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，士邦者用人卪，澤邦者用龍卪，門關者用符卪，貨賄用璽卪，道路用旌卪。象相合之形。凡卪之屬皆从卪。

附注 羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：「（卩）亦人字，象跽形，命、令等字从之。」楊樹達《積微居小學述林・釋卩》：「卩乃厀之初文。……卩者，脛頭節也。引申為節止、節制之義。」按：甲骨文像人跪坐之形。後作「符節」之「節」。

蔣注 案：卪傍隸變後作卩、巴、巳、㔾。特例爲：𠬝、丞、令、辟。

瑞信也。守國者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，土邦者用人卪，澤邦者用龍卪，門關者用符卪，貨賄用璽卪，道路用旌卪，象相合之形。凡卪之屬，皆從卪。

鍇注 臣鍇曰：「《周禮》『掌守邦節，而別其用以輔王命』注：『邦節：珍圭、牙璋、糓圭、琬圭也。』玉節之制，如王以命數爲大小。角卪，犀角爲之。山多虎，平地多人，澤多龍。符卪，如今宫中官詔符璽節令之印章。旌卪，今使者所擁。卪，今皆作節字。卪象半分之形，守國者其卪，半在内，半在外。」

瑞信也。

段注 瑞者，以玉爲信也。《周禮・典瑞》注曰：瑞，節信也。《典瑞》若今符璽郞。掌節注曰：節猶信也。行者所執之信。邦節者，珍圭，牙璋，穀圭，琬圭，𥡛圭也。按是五玉者皆王使之瑞卪。引伸之凡使所執以爲信，而非用玉者皆曰卪。下文是也。

守邦國者用玉卪。守都鄙者用角卪。

段注 鄭云：謂諸侯於其國中。公卿大夫王子弟於其采邑。有所使亦自有節也。

使山邦者用虎卪。土邦者用人卪。澤邦者用龍卪。

段注 鄭云：謂使卿大夫聘於天子諸侯行道所執之信也。是三卪者皆以金爲之。鑄虎人龍象焉。必自以其國所多者於以相別爲信。

門關者用符卪。貨賄用璽卪。道路用旌卪。

段注 鄭云：門關，司門司關也。貨賄者，主通貨賄之官。謂司巿也。道路者，主治五涂之官。謂鄉遂大夫也。凡民遠出至於邦國，邦國之民若來入。由門者，司門爲之節。由關者，司關爲之節。其商，則司巿爲之節。其以徵令及家徙，則鄉遂大夫爲之節。符節者，如今宮中諸官詔符也。璽節者，今之印章也。旌節，今使者所擁節是也。巳上八句皆《周禮》掌節職文。此三句許意葢與鄭注不同。云門關者者，蒙上文使字而言。謂使於門關者也。

象相合之形。

段注 若卵篆則兩合矣。子結切。十二部。

凡卪之屬皆从卪。

此字始見於篆文。其形像符節相合一半的樣子，據具體的實象造字。在六書中屬於象形。字經隸書，形變作，也就不易瞭解其初形了。楷書作卩，則承篆文而略易其形。