相與比敘也。从反人。匕，亦所以用比取飯，一名柶。凡匕之屬皆从匕。

附注 段玉裁注：「比者，密也；叙者，次弟也。」

附注 《說文新證》：「甲骨文『匕』字象叉取牲體的工具。後又指飯匕、匙。」

相與比敘也。從反人。匕，亦所以用比取飯，一名柶。凡匕之屬，皆從匕。

相與比敘也。

段注 比者，密也。敘者，次弟也。以妣籒作𡚧，䃾或作𥘇，秕或作𥝓等求之。則比亦可作匕也。此製字之本義。今則取飯器之義行而本義廢矣。

从反人。

段注 相與比敘之意也。卑𡳐切。十五部。

匕亦所㠯用比取飯。

段注 㠯者，用也。用字衍。比當作匕。漢人曰匕黍稷，匕牲體。凡用匕曰匕也。匕卽今之飯匙也。《少牢》饋《食禮》注所謂飯橾也。《少牢》饋《食禮》。廩人摡甑獻匕與敦。注曰：匕所以匕黍稷者也。此亦當卽飯匙。按《禮經》匕有二。匕飯，匕黍稷之匕葢小。經不多見。其所以別出牲體之匕。十七篇中屢見。䘮用桑爲之。祭用棘爲之。又有名疏，名挑之別。葢大於飯匙。其形製略如飯匙。故亦名匕。鄭所云有淺斗。狀如飯橾者也。以之別出牲體謂之匕載。猶取黍稷謂之匕黍稷也。匕牲之匕。易，詩亦皆作匕。《大東傳》，震卦王注皆云：匕所以載鼎實是也。《禮記・襍記》乃作枇。本亦作朼。鄭注《特牲》引之。而曰朼畢同材曰朼載。葢古經作匕。漢人或作朼。非器名作匕。匕載作朼。以此分別也。若士䘮，《士虞》、《特牲》、《有司》篇匕載字皆作朼。乃是淺人竄改所爲。鄭注易亦云匕牲體薦鬯。未嘗作朼牲體也。注中容有木旁之朼。經中必無。劉昌宗分別。非是。

一名柶。

段注 《木部》曰：禮有柶。柶，匕也。所以取飯。

凡匕之屬皆从匕。

匕，一起比较而排列次第。字形采用反写“人”字的构思。匕，也是用来舀取食物的勺匙，又叫“柶”。所有与匕相关的字，都采用“匕”作边旁。

甲骨文像有柄而省略前端匙容的邊緣，據匙為形；金文承繼甲文之形，變化不大；戰國文字之，下方之柄，以弧形表現，較為誇大；篆文省略右上方之柄和下端匙容的邊緣。字經隷書，變體作，楷書沿之，也就不易瞭解其原形了。以上諸形，都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。