出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从𡳿。

附注 羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：「按：卜辭从止，从一，人所之也。《爾雅・釋詁》：『之，往也。』當為『之』之初誼。」

出也。象艸過屮，枝莖益大有所之。一者，地也。凡之屬，皆從之。

鍇注 臣鍇曰：「按《春秋傳》：『將之晉』、『將之齊』。是之谓出也。之者，枝也。象艸木之枝，東西㫄出，而常連於根本也。孔子在齊曰：『歸歟？孔曰奈何去墳墓也。』象形。」

出也。

段注 引伸之義爲往。《釋詁》曰之往是也。按之有訓爲此者。如之人也。之德也。之條條。之刀刀。《左傳》。鄭人醢之，三人也。《召南・毛傳》曰：之事，祭事也。《周南》曰：之子，嫁子也。此等之字皆訓爲是。之有訓爲上出者。戴先生釋《梓人》曰：頰側上出者曰之。下垂者曰而。須鬛是也。

象艸過屮。

段注 過於屮也。

枝莖漸益大。有所之也。

段注 莖漸大，枝亦漸大。勢有日新不巳者然。

一者地也。凡𡳿之屬皆从𡳿。

段注 止而切。一部。

之，长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁壮，有所扩张。字形底部的指事符号“一”，代表地面。所有与之相关的字，都采用 “之”作边旁。

甲骨文作，上體從「止」，止義為足掌，在此表示向外邁出的腳。下體一橫筆，表示出發的地點。金文三例承之甲文，前二例從止之形猶見，第三例止形已變異難認。戰國文字承金文第三例。篆文上體止形，左右兩邊對稱。隸書三例，前二例承之篆文而上體略有變異；第三例上體止形變作二小點，一撇筆，已失其原形。楷書沿之而定體。在六書中屬於合體象形。