十一月，陽气動，萬物滋，人以爲偁。象形。凡子之屬皆从子。

鉉注 李陽冰曰：「子在襁緥中，足併也。」

古文子从巛，象髮也。

籒文子囟有髮，臂脛在几上也。

附注 按：甲骨文、金文十二支第一位之「子」和第六位之「巳」、「子某」之「子」分用不混。前者與《說文》籀文形近，像小兒頭上有髮及兩脛之形；後者與小篆形近，上像幼兒頭及兩臂，下像兩足並入襁褓中。或以為二者是一字異體。「子」之本義當是「幼兒」，象形。借為干支字。

十一月陽气動，萬物滋入以爲稱。象形也。凡子之屬，皆從子。

鍇注 臣鍇曰：「十一月夜半，陽气所起，人承陽本其初，故以爲稱。《律厤志》曰：『孳萌於子也。』通論詳矣。」

古文從巛，髪也。

籒文子從囟有髪，臂脛在几上也。

十一月昜气動。萬物滋。

段注 《律書》。子者，滋也。言萬物滋於下也。《律曆志》曰：孶萌於子。

人㠯爲偁。

段注 人各本譌入。今正。此與以朋爲朋攩，以韋爲皮韋，以烏爲烏呼，以來爲行來，以西爲東西一例。凡言以爲者，皆許君發明六書叚借之法。子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。

象形。

段注 象物滋生之形。亦象人首與手足之形也。卽里切。一部。

凡子之屬皆从子。

古文子。从巛。象髮也。

段注 象髮與𩠐同意。

籒文子，𦥓有髮，

段注 巛也。

臂，

段注 北也。

脛，

段注 人也。

在几上也。

段注 《木部》曰：牀者，安身之几坐也。

子，在十二地支之中，“子”代表十一月，这时阳气发动，万物滋生，人假借“子”作称呼。字形像幼儿的形象。所有与子相关的字，都采用“子”作边旁。，这是古文写法的“子”字，字形采用“巛”作边旁，巛，像幼儿的头发。，这是籀文写法的“子”字，头顶有头发，手臂与小腿都放在几案上。

甲骨文二例，都像嬰兒之形。其第一例，上像其頭，左右像手，中像身，下像兩腳相併，正像嬰兒的樣子；第二例只是頭上多了，像其髮而已，和第一例音、義完全相同。金文、戰國文字、篆文之形和甲文沒什麼差異，僅兩手姿勢表現不同而已。隸書雖承於篆文，卻最像戰國文字。楷書沿於隸書，形變不大。以上諸形，都據具體實象造字。在六書中屬於象形。