人之足也。在下。从止、囗。凡足之屬皆从足。

鉉注 徐鍇曰：「囗象股脛之形。」

附注 徐鍇繫傳：「口象股脛之形。」楊樹達《積微居小學述林》：「股、脛、蹠、跟全部為足，足从口者，象股脛周圍之形。人體股脛在上，跟蹠在下，依人所視，象股脛之口當在上層，象蹠跟之止當在下層。然文字之象形，但有平面，無立體，故止能以口上止下表之也。」

附注 《說文新證》：「甲骨文从『止』，象臀部至腳底之形，『止』形或寫在上部。這個字形，學者或釋為『足』，或釋『疋』，其實『足』、『疋』是同一個字的分化。金文把『足』字從臀部到小腿的部分簡為『』形，戰國文字則『足』字上部寫成『口』形，而『疋』字上部則寫成『』形，二字開始分化。」

人之足也，在下。從止、口。凡足之屬，皆從足。

鍇注 臣鍇曰：「口象股脛也。」

人之足也。在體下。从口止。

段注 依《玉篇》訂。口猶人也。舉口以包足已上者也。齒，上止下口。次之以足，上口下止。次之以疋，似足者也。次之以品，从三口。今各本从口。非也。卽玉切。三部。

凡足之屬皆从足。

足，人的下肢，在人体的下部。字形采用“止、口”会义。所有与足相关的字，都采用“足”作边旁。

甲骨文之，下從，隸定作「止」，像左腳掌之形，屬象形，此表腳；上像鼓起的肉，即《說文》說的腓腸，也就是腿肚的意思，沒有獨立的形、音、義，只是一個實象而已。二者相合，正可表示人足之義。金文三例，全同甲文之形；戰國文字，下從之止，略異甲、金文之形，差別不大；篆文最似金文的、。字經隸書，形變作，稍失其形。楷書沿之而定體。以上諸形，都以止為形，附加實象的而成，據具體的實象造字。在六書中屬於合體象形。