祭所薦牲血也。从皿，一象血形。凡血之屬皆从血。

附注 按：甲骨文中「一」有作「」者。商承祚《殷虛文字類編》：「《說文解字》『从皿，一象血形』，此从『』者，血在皿中，側視之則為一，俯視之則成『』矣。」

祭所薦牲血也。從皿，一象血形也。凡血之屬，皆從血。

鍇注 臣鍇曰：「祭薦毛血也。」

祭所薦牲血也。

段注 《肉部》曰：𦝭，血祭肉也。《爨部》曰：釁，血祭也。《郊特牲》曰：毛血吿幽全之物也。注。幽謂血也。《毛詩》血以吿殺。膋以𦫵臭。此皆血祭之事。按不言人血者，爲其字从皿。人血不可入於皿。故言祭所薦牲血。然則人何以亦名血也。以物之名加之人。古者茹毛飮血。用血報神。因製血字。而用加之人。

从皿，

段注 皿者，《周禮》珠槃，玉敦之類。

一象血形。

段注 在皿中也。呼決切。十二部。

凡血之屬皆从血。

血，祭祀时敬献给神灵的牲畜的鲜血。字形主要依据“皿”字而构造，字形中的“一”，像器皿中装着鲜血的样子。所有与血相关的 字，都采用“血”作边旁。

甲骨文、二例，都像器中血塊的樣子。戰國文字、沿自甲文之形，只是繁簡不同而已。篆文作，由「皿」和「一」構成。皿，表示盛牲血的器具，據具體的實象造字，六書中屬於象形。一，在此只像凝固的血塊，沒獨立的形、音、義，只是一個不成文的實象而已。當皿和一結合成「血」，正可顯示器中血塊的意思。字經隸書，體變作，稍失其形，楷書沿之以定體，也就不易瞭解其原形了。以上諸形，都由象形皿加實象血塊而成，所以在六書中屬於合體象形。