進獻也。从羊，羊，所進也；从丑，丑亦聲。

附注 按：甲骨文、金文作從又（或從廾）持羊，以會進獻之意。

進獻也。從羊，羊所進也；從丑，丑亦聲。

鍇注 臣鍇曰：「丑，手進也。會意。」

進獻也。

段注 宗廟犬名羹獻。犬肥者獻之。犬羊一也。故从羊。引申之，凡進皆曰羞。今文《尙書》。次二曰羞用五事。羞，進也。

从羊丑。

段注 會意。不入《羊部》者，重丑也。

羊所進也。

段注 說从羊之意从丑者，謂手持以進也。

丑亦聲。

段注 息流切。三部。

羞，进献。字形采用“羊”作边旁，羊，所进献的贡品；字形也用“丑”作边旁，“丑”同时也是声旁。

甲骨文從又（手）持羊，花園莊甲骨作又（手）持牛，以會「進獻羊牲、牛牲」之義，都是表示「進獻」的意思。在六書中屬於異文會意。周代金文承甲骨文從「又」，偶見從「廾」，兩者皆表示「手持」之義。古文字所從「羊」之象形，到了秦文字已隸變為「羊」。《說文‧丑部》：「進獻也。从羊，羊所進也。从丑，丑亦聲。」篆文「又（手）」與「羊」之末筆誤合為「丑」，「丑」本與「手」義相關，復以「丑」兼表音讀。漢隸有兩形，漢印、漢碑、漢簡隸書承篆文，寫成從羊、從丑，丑兼表音讀，在六書中屬於形聲兼會意。《熹平石經》則仍存構形的初形本義，從「（又）」、從羊，在六書中屬於異文會意。教育部標準字以「羞」為正字。本義為「進獻」，後來多用為恥辱、害臊等意義，而轉注為從食、羞聲的「饈」字，以保留字的本義。