山行所乘者。从木纍聲。《虞書》曰：「予乘四載。」水行乘舟，陸行乘車，山行乘欙，澤行乘䡅。

山行所乘者。從木纍聲。《虞書》曰：「予乘四載：水行乘舟，陸行乘車，山行乘欙，澤行乘䡅。」

鍇注 臣鍇按：經傳說四載，甚多紛紜不定。《史記》曰：「陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。」孟康注：「橇形如箕擿行泥上。」如淳曰：「橇音茅蕝之蕝，謂以版置泥上以通行路，」徐廣曰：「檋一作橋，音丘遙反。」如淳曰：「檋謂以鐡如錐頭，長半寸施于履下，則不蹉跌，此其昭顯也。」臣鍇按：《字書》橇音趫，踏摘行。臣以爲今優戯有踏趫爲木腳以行，禹旣爲司空，則不當如此履危。若版置泥上以通行，路泥少則車能涉之，泥長則運其版者不亦勞乎？版上又當乘車，孰若乘䡅以行泥之易乎？若如如淳所言，履下施鐵錐，即今之木屐耳，何謂乘乎？況以行山土猶可以行，山石鐡錐復何以安之？謝靈運，古之巧性者，世間器用多所改易以從簡，又好山行，但作去齒之屐耳。若橇爲便易，靈運便應爲之而不作屐？則孔安國所說許愼同。山行乘欙，臣謂以纝索繫木以自固而行。晉鄧艾伐蜀以氊自裹，縣繩以墜是也。䡅即輴也，若下棺車而無㫄壁及葢，凡行深泥有輻即礙，故此輴全木爲輪而無輻，利以行泥，若今曳木石拖車然。故《周禮》曰：「凡爲輪行澤者欲杼。」注：「杼謂削薄其踐地者。」故曰杼以行澤，則是刀以割塗也，是故塗不附是也，塗泥也。是古有行泥之車也。故後漢馬少游云：「下澤車。」臣鍇以爲《史記》所言檋音梮，即近《周禮》所言輂車，謂以索繫木自固，使人輂之以行也，則是安國所言欙也。橇字從毳，亦應可以音毳也。此形聲言之，亦音當近䡅，安國所言輴也，如此則《史記》所說四載與安國同。但師說口傳而文字異，故致孟康、如淳妄解之也。

鍇注 臣又按：仙書有乘毛車以渡弱水。毛，毳也。又《抱朴子》有步蹻法，故僊書有《龍蹻經》，謂近天有剛气可以勝人爲術以步之也。如此之說，雖近而終未可通于古書傳，臣鍇不敢述也。司馬遷在漢武帝時，舊周之史氏，其爲學也最博，其遊行也最周，又考以方國之語，故老之記。而孔安國親承聖人之後，其爲學也詳愼，其爲《尚書傳》有與史遷異處而暗同，其爲說合今古之情理。至唐太宗、文武皇帝詔儒臣爲孔氏《尚書正義》，列於學官百家不能易。臣以爲許愼居後漢之末，抑諸家之雜說，從安國之雅言，居七百年之前而暗合後聖，自非沮誦降靈命世，其孰與此乎？

山行所乗者。

段注 《河渠書》作橋。𠀌遙反。徐廣曰：一作輂。几玉反。輂，直轅車也。《漢書》作梮。韋昭曰：梮，木器也。如今轝牀。人轝以行也。應劭曰：梮或作欙。爲人所牽引也。尚書《正義》引《尸子》。山行乗欙。僞《孔傳》亦作欙。按輂梮橋三字同。以梮爲正。橋者，音近轉語也。欙與梮一物異名。梮自其盛載而言。欙自其輓引而言。纍，大索也。欙從纍。此聲義之皆相倚者也。應釋欙，韋釋梮，皆是。兼二說而後全。《孟子》虆梩。趙云：虆，籠屬。《毛詩傳》。捄，虆也。亦謂土籠。舁之曰梮。入引之而行則曰欙也。虆者欙之假借字。或省作樏者，非也。《毛詩》之捄亦梮之假借字也。

從木。纍聲。

段注 力追切。十五部。

《虞書》曰：予乗四載。

段注 《臯陶謨》文。

水行乗舟。陸行乗車。山行乗欙。澤行乗䡅。

段注 此四載之故訓也。故統系之《虞書》。猶《河渠書》、《溝洫志》謂《臯陶謨・夏書》。則亦以此四句統系之《夏書》也。䡅《史記》作毳。亦作橇。《漢書》作毳。如淳曰：毳音茅蕝之蕝。謂以版置泥上以通行路也。服䖍曰：木毳形如木箕。擿行泥上。孟康說同。尚書《正義》引《尸子》作蕝。引愼子爲毳者患塗之泥也。徐廣注《史記》作楯。僞《孔傳》作輴。凡此諸字皆一聲之轉。其義一也。《車部》曰：䡅，車約䡅也。此乗䡅當讀同毳。非車約䡅之謂。