五聲八音緫名。象鼓鞞。木，虡也。

附注 羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：「从絲坿木上，琴瑟之象也。或增以象調弦之器……借濼為樂，亦从。許君謂象鼓鞞，木，𧇽者，誤也。」

蔣注 《世本》：夔作樂。張澍稡《世本》集補注：《禮記》：夔始制樂，以賞諸侯。《淮南子》：夔作樂，合六律，調五音，所以通八風。《帝王世紀》：堯命伯夔，放山川谿谷之音，作樂六章，天下大和。《呂氏春秋慎行論》：舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。

五聲八音總名。象鼓鞞。木，虡也。

鍇注 臣鍇曰：「通論僃矣。」

五聲八音總名。

段注 《樂記》曰：感於物而動。故形於聲。聲相應。故生變。變成方。謂之音。比音而樂之。及干戚羽旄謂之樂。音下曰：宮商角徵羽，聲也。絲竹金石匏土革木，音也。樂之引伸爲哀樂之樂。

𧰼𡔷鞞。

段注 鞞當作鼙。俗人所改也。𧰼鼓鼙，謂鼙也。𡔷大鼙小。中𧰼𡔷。兩㫄𧰼鼙也。樂器多矣。獨像此者。𡔷者春分之音。易曰：雷出地奮豫。先王以作樂崇德。是其意也。

木，

段注 逗，謂從木。

𧇽也。

段注 《虍部》曰：𧇽，鐘𡔷之柎也。五角切。古音在二部。

乐，五声八音的总称。，像鼓鞞的样子。木，表示鼓鞞的支架。

甲骨文字形上像鼓，下像鼓架，據具體實像造字。金文或作「」，與甲骨文構意相同，只是鼓架的形體稍有不同而已。金文另外又增「」作「」，使其上像大鼓、小鼓的樣子。戰國秦系文字承金文「」之形，而楚系文字將鼓架增飾筆作「」。篆文則將鼓架變作「木」，而為隸書、楷書之所本。在六書中屬於獨體象形。規範字則作「乐」。