我也。闕。

附注 段玉裁注：「按：朕在《舟部》，其解當曰舟縫也。从舟，灷聲。」邵瑛羣經正字：「《石經》作𰮤，經典相承，隸省作朕，正字當作𦩎。」

附注 《說文新證》：「『灷』字當即『朕』之初文，字从廾持物填縫隙，舟之縫隙最需填，故後遂加舟旁。」

蔣注 《原本玉篇》：𦩗，馳錦反。又天子稱朕。《爾雅》：我也。野王案：自稱我也；又曰：朕，身也；朕，予也。《獨斷》曰：古者上下共之，貴賤不嫌，則可以同號。又音直忍反。《淮南》：行无迹，遊无朕。許叔重曰：朕，兆也。野王案：《莊子》：不得其朕，以遊无朕，是也。

我也。闕。

我也。闕。

段注 此說解旣闕。而𡚶人補我也二字。未知許說字之例也。按朕在《舟部》。其解當曰舟縫也。从舟，灷聲。何以知爲舟縫也。《考工記》函人曰：視其朕。欲其直也。戴先生曰：舟之縫理曰朕。故札續之縫亦謂之朕。所以補許書之佚文也。本訓舟縫。引伸爲凡縫之偁。凡言朕兆者，謂其幾甚微。如舟之縫，如龜之坼也。《目部》瞽字下云：目但有朕也。謂目但有縫也。《釋詁》曰：朕，我也。此如卬吾台余之爲我，皆取其音。不取其義。趙高之於二世。乃曰天子所以貴者，但以聞聲。羣臣莫得見其面。故號曰朕。比傅朕字本義而言之。遂以亡國。凡《說文》字不得其理者。害必及於天下。趙高，王安石是也。云从舟灷聲者，《人部》𠈪字亦云灷聲。今《說文》雖無灷字。然論例當有之。凡勝騰滕螣黱皆以朕爲聲。則朕古音當在六部矣。今音直禁切。六部與七部合韵冣近也。

朕，我，自称。暂缺对该字形义关系的解析。