十寸也。人手卻十分動脈爲寸口。十寸爲尺。尺，所以指尺䂓榘事也。从尸从乙。乙，所識也。周制，寸、尺、咫、尋、常、仞諸度量，皆以人之體爲法。凡尺之屬皆从尺。

十寸也。人手卻十分動脈爲寸口，十寸爲尺。尺，所以指尺規矩事也。從尸，從乙。乙，所識也。周制寸、尺、咫、尋、常、仞諸度量，皆以人之體爲法。凡尺之屬，皆從尺。

鍇注 臣鍇曰：「十分，一寸也。人所診脈處，五藏脈所會也。《家語》曰：『布指知尺，舒肱知尋。』《漢書》：武帝常讀東方朔上書，輒乙其處。是以乙爲記識也。」

十寸也。

段注 寸，十分也。《禾部》曰：十髮爲程。一程爲分。十分爲寸。又曰：律數十二。十二禾秒而當一分。十分而寸。《漢志》曰：九十分黃鐘之長。一爲一分。十分爲寸。十寸爲尺。十尺爲丈。十丈爲引。而五度審矣。

人手卻十分動脈爲寸口。

段注 《寸部》下亦曰：人手卻一寸動𧖴謂之寸口。鄭注《周禮》曰：脈之大𠋫要在陽明寸口。疏云：陽明在大拇指本骨之高處與弟二指閒。寸口者，大拇指本高骨後一寸是也。按大拇指本高骨後一寸，許所謂人手卻十分也。卻者，𢇛也。𢇛者，拓也。人手竟又開拓十分得動脈之處，是曰寸口。凡寸之度取象於此。

十寸爲尺。

段注 十其長是爲尺。

尺，

段注 逗。

所㠯指尺規榘事也。

段注 指尺當作指𢇛。聲之誤也。指𢇛猶標目也。用規榘之事。非尺不足以爲程度。尺居中。下可晐寸分。上可包丈引也。《漢志》曰：寸者，忖也。尺者，蒦也。尺𢇛蒦三字同韵。

从尸。

段注 主也。

从乙。

段注 會意。昌石切。古音在五部。古書亦借赤爲之。毛晃曰：宋時案牘如此。

乙，

段注 逗。

所識也。

段注 漢武帝讀東方朔《上書》未盡。輒乙其處。題識之意也。以榘尺記識所度，故從乙。

周制。寸尺咫尋常仞諸度量。皆㠯人之體爲法。

段注 寸法人寸口。尺起於寸。咫法中婦人手。尋八尺也。法人㒳臂之長。常倍尋。或曰：常當作丈。周制，八寸爲尺。十尺爲丈。人長八尺，故曰丈夫。《人部》曰：仞，伸臂一尋也。是仞尋無二。而此尋仞並舉。疑許主七尺曰仞之說。《人部》之解出後人改竄。非許原文。說詳《人部》。

凡尺之屬皆从尺。

尺，十寸长。人的手掌线后退十分的动脉位置就是“寸口”。十寸为一尺。尺，是用来标识方圆大小规模的工具。字形采用“尸、乙” 会义。乙，是用来标识的符号。在周代的长度制度中，寸、尺、咫、寻、常、仞等各长度单位，都以人体器官为依据。所有与尺相关 的字，都采用“尺”作边旁。

戰國金文有乇字，學界有釋為尺字。戰國睡虎地秦簡亦見有尺字，字形與篆文相同。《說文》：「十寸也。从尸从乙。乙，所識也。」隸、楷字形均由篆文調整筆畫而來。古人以人體作為量度長度的標準。《說文》分析字形結構從尸、乙，在六書中屬於合體指事。