親也。从人从二。

鉉注 臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二。

古文仁从千、心。

古文仁或从尸。

附注 《說文新證》：「『仁』字見秦系文字，从人，从二，人亦聲。楚系文字从心、从人（千、身）聲。《說文》古文第一形即繼承『忎』形；第二形繼承中山王壺『𡰥』形。秦漢文字繼承『仁』形。」

親也。從人二聲。

鍇注 臣鍇曰：「并下二字，通論詳矣。」

古文從千、心作。

古文仁從尸、二。

親也。

段注 《見部》曰：親者，密至也。

从人二。

段注 會意。《中庸》曰：仁者，人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。《大射儀》。揖以耦。注。言以者，耦之事成於此意相人耦也。《聘禮》。每曲揖。注。以相人耦爲敬也。《公食大夫・禮》。賓入三揖。注。相人耦。詩《匪風》箋云：人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。《正義》曰：人偶者，謂以人意尊偶之也。《論語》注。人偶同位人偶之辭。禮注云：人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字从人二。《孟子》曰：仁也者，人也。謂能行仁恩者人也。又曰：仁，人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與《中庸》語意皆不同。如鄰切。十二部。

古文仁。从千心作。

段注 从心。千聲也。

古文仁。或从尸。

段注 按古文夷亦如此。

仁，亲爱。字形采用“人、二”会义。，这是古文写法的“仁”，字形采用“千、心”会义。，这是“仁”的古文异体字，字形采用“尸”作边旁。

甲骨文作，由「人」、「二」二字構成，「人」表義，「二」，表音兼表義。表示二人之間相互親愛。金文以下之形皆承甲骨文而來，從二、人聲。在六書中屬於形聲兼會意。或以甲骨文之「」，為卜辭序數，可備一說。