女之初也。从女台聲。

附注 王獻唐《釋醜》：金文「字從司聲，或司、以兩從」，「形體雖異，皆以所從之聲，變其制作，古㠯（即以字）、台同音，從以亦猶從台……以齒音求之，司姒同音，而齒音姒字，以時間及空間關係，每與舌上音之以相混亦或讀以。」

附注 《說文新證》：「金文皆用為女姓，即姒。金文从女，聲符則由司（󰋆）、台（㠯）組合。秦文字則固定从台聲。」

女之初也。從女台聲。

鍇注 臣鍇按：《易》曰：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子、君臣、上下。」又曰：「至哉，坤元萬物資始。」坤，母道也。會意。

女之初也。

段注 《釋詁》曰：初，始也。此與爲互訓。初，裁皆衣之始也。基者，牆之始也。凡言之者皆分別之䛐。有叚殆爲始者。《七月・毛傳》云殆始也是也。

从女。台聲。

段注 詩止切。一部。按凡始事有急緩之殊。不得云有二義。今人乃爲之二音。緩者讀去聲。《月令》紀節物用始字十餘。而蟬始鳴獨市志反。其亦庸人自擾也矣。

始，女子的初生。字形采用“女”作边旁，采用“台”作声旁。

金文「始」從女、台聲。戰國文字、篆文、隸書、楷書都繼承這個結構。字從「女」為義符，表示此字與女子有關；從「台」為聲符，不兼義，依《說文》，「台」字本義為「說（悅）也」，此義與「始」義無關，因此聲符不兼義。在六書中屬於形聲。