地也。《易》之卦也。从土从𦥔。土位在申。

附注 朱駿聲《通訓定聲》：「字亦作巛，即卦畫豎作。」

地也，《易》之卦也。從土、申。土位在申。

地也。易之卦也。

段注 《象傳》曰：地勢坤。君子以厚德載物。《說卦傳》曰：坤，順也。按伏羲取天地之德爲卦。名曰乾坤。

从土申。

段注 會意。苦昆切。十三部。

土位在申也。

段注 此說从申之意也。《說卦傳》曰：坤也者，地也。萬物皆致養焉。故曰致役乎坤。坤正在申位。自《倉頡》造字已然。後儒乃臆造乾南去坤北爲伏羲先天之學。《說卦傳》所定之位爲文王後天之學。甚矣人之好怪也。或問伏羲畫八卦。卽有乾坤震巽等名與不。曰有之。伏羲三奇謂之乾。三耦謂之坤。而未有乾字坤字。傳至於《倉頡》乃後有其字。坤𩕧特造之。乾震坎離艮兌以音義相同之字爲之。故文字之始作也。有義而後有音。有音而後有形。音必先乎形。名之曰乾坤者，伏羲也。字之者，《倉頡》也。畫卦者，造字之先聲也。是以不得云三卽坤字。

坤，大地。《易经》的基本卦之一。字形采用“土、申”会义，因为坤的位置在西南的申位。

此字始見於戰國文字。戰國文字「坤」字從立、申聲；戰國文字通例，從「土」之字多作從「立」，如「坡」、「均」、「塊」、「塙」等字的「土」旁多寫作「立」，戰國文字「坤」當是從土、從申之異構。漢代碑刻文字隸書多作「巛」形，如《熹平石經‧易‧說卦》作「」；有時承篆文而來，如〈開母闕〉作「」、〈吳禪國山碑〉作「」，都是從土、從申。「坤」為正字，「巛」為異體。《說文‧土部》：「坤，地也。《易》之卦也。从土、从申。土位在申。」正字從土，坤為土地之象徵，從土表示與土地表徵相關；從申，申本像閃電之形，為電之本字，引申有伸展之義，表示大地廣袤無垠，延展四方。本義為《易經》之坤卦。在六書中屬於異文會意；而異體「巛」當從坤卦「六斷」之卦形「」形變而來。在六書中屬於合體象形。