文質備也。从人分聲。《論語》曰：「文質份份。」

古文份从彡、林。林者，从焚省聲。

鉉注 臣鉉等曰：今俗作斌，非是。

附注 徐鍇繫傳「僣」作「備」。

文質僃也。從人分聲。《論語》曰：「文質份份。」

鍇注 臣鍇曰：「文質相半也。」

古文份從彡、林，從焚省聲。

文質僃也。

段注 僃當作𤰈。許訓𤰈曰具。訓僃曰愼。說解內字多自亂其例。葢許時所用固與古不同。許以後人又多竄改。二者皆有之矣。《論語・雍也》篇。文質彬彬。然後君子。包咸注曰：彬彬，文質相襍之皃也。鄭注曰：彬彬，襍半皃也。按古謂集爲襍。集，聚也。

从人。分聲。

段注 府巾切。古音在十三部。

《論語》曰：文質份份。

古文份。

段注 今《論語》作彬。古文也。

从彡林。

段注 彡者，毛飾畫文也。飾畫者，拭而畫之也。从彡，與彫彰同意。

林者，从焚省聲。

段注 猶彫从彡，周聲也。按彬份字古或借豳字爲之。如《上林》之玢豳文鱗是也。或借邠字爲之。如《太玄》斐如邠如是也。俗份作斌。取文武相半意。潘岳《藉田賦》之頒斌。卽《上林賦》之玢豳。

份，文质兼达，形式内容兼备。字形采用“人”作边旁，采用“分”作声旁。《论语》上说：“文采与质地，兼备充分。”彬，这是古 文写法的“份”，采用“彡、林”会义。“林”，同时也表示用省略了“火”的“焚”作声旁。

此字始見於篆文。篆文作，由「人」、「分」二字構成。「分」、聲符，注明音讀，兼表分割、劃分之義。會合二字，表示從一個整體分出的部分。楷書承之而定體。在六書中屬於形聲兼會意。