於也。象气之舒亏。从丂从一。一者，其气平之也。凡亏之屬皆从亏。

鉉注 今變隸作于。

附注 李孝定《甲骨文字集釋》：「契文不从丂、一，其字形何以作于，無義可說。卜辭用于與經傳于字同義，皆以示所在。」

於也，象气之舒亏。從丂，從一。一者，其气乎之也。凡亏之屬，皆從亏。

鍇注 臣鍇曰：「試言于，則口气直平出也。」

於也。

段注 於者，古文烏也。烏下云：孔子曰：烏亏呼也。取其助气。故以爲烏呼。然則以於釋亏，亦取其助气。《釋詁》、《毛傳》皆曰：亏，於也。凡詩，書用亏字。凡《論語》用於字。葢于於二字在周時爲古今字。故《釋詁》、《毛傳》以今字釋古字也。凡言於皆自此之彼之䛐。其气舒于。《檀弓》。易則易。于則于。《論語》。有是哉。子之于也。于皆廣大之義。《左傳》。于民生之不易。杜云：于，曰也。此謂假于爲曰：與《釋詁》于曰也合。

象气之舒亏。从丂。从一。一者，其气平也。

段注 气出而平。則舒于矣。羽俱切。五部。按今音于，羽俱切。於，央居切。烏，哀都切。古無是分別也。自周時巳分別於爲屬辭之用。見於羣經《爾雅》。故許仍之。

凡亏之屬皆从亏。