黍稷在器以祀者。从皿亝聲。

附注 容庚《金文編》：「齍，或从鼎，鼎之方者。」郭沫若《兩周金文辭大系圖錄攷釋》：「攷之《周官》如『甸師掌帥其屬而耕耨王藉，以時入之，以供齍盛。』又『舂人掌供米物，祭祀共其齍盛之米。』齍盛者，齍之所盛也。據此足知齍之所盛實為稻粱而非黍稷。」

黍稷在器以祀者。從皿齊聲。

黍稷器。所㠯祀者。

段注 各本作黍稷在器以祀者。則與盛義不別。今从《韵會》本。按《周禮》一書。或兼言齍盛。或單言齍，單言盛。皆言祭祀之事。他事絕不言齍盛。故許皆云以祀者。兼言齍盛。若《甸師》，春人，《肆師》，小祝是也。單言齍。若《大宗伯》、《小宗伯》，大祝是也。單言盛。若饎人，廩人是也。《小宗伯》逆齍注云：受饎人之盛以入。然則齍盛可互偁也。《甸師》注云：秶，稷也。穀者稷爲長。是以名云：《肆師》注云：秶，六穀也。大祝注云：秶號謂黍稷皆有名號也。春人注云：齍盛謂黍稷稻粱之屬。可盛以爲簠簋實。經文齍字，注三易爲秶。而《小宗伯》六齍注云：齍讀爲秶。六秶謂六穀。黍稷稻粱麥苽。此則易齍爲秶之恉。謂齍秶古今字也。考《毛詩・甫田》作齊，亦作齍。用古文。《禮記》作秶盛。用今文。是則齍秶爲古今字憭然。《左傳》作秶盛。則用今字之始。《左傳》曰：絜秶豐盛。毛曰：器實曰齍。在器曰盛。鄭注《周禮》。齍或專訓稷。或訓黍稷稻粱。盛則皆訓在器。是則齍之與盛別者，齍謂穀也。盛謂在器也。許則云器曰齍。實之則曰盛。似與毛，鄭異。葢許主說字。其字从皿。故謂其器可盛黍稷曰齍。要之齍可盛黍稷，而因謂其所盛黍稷曰齍。凡文字故訓引伸每多如是。說經與說字不相妨也。

从皿。𠫼聲。

段注 𠫼，禾麥吐𥝩上平也。形聲包會意。卽夷切。十五部。