理也。从𩑋从巛。

附注 按：徐鍇繫傳作「川聲」。

理也。從頁川聲。

理也。

段注 理者，治玉也。玉得其治之方謂之理。凡物得其治之方皆謂之理。理之而後天理見焉。條理形焉。非謂空中有理。非謂性卽理也。順者，理也。順之所以理之。未有不順民情而能理者。凡訓詁家曰從，順也。曰愻，順也。曰馴，順也。此六書之轉注。曰訓，順也。此六書之假借。凡順愼互用者，字之譌。

从𩑋川。

段注 人自頂以至於歱，順之至也。川之流，順之至也。故字从𩑋川會意。而取川聲。小徐作川聲。則舉形聲包會意。訓馴字皆曰川聲也。食閏切。十三部。

顺，梳理，使有序。字形采用“页、巛”会义。

甲骨文、金文、戰國文字都從頁、從川，與篆文構形相同。金文有時把「頁」替換為「心」，寫作「」，是「順」的異體。段注本《說文‧頁部》：「順，理也。从頁、川。」段注：「字从頁、川會意，而小徐本作川聲，則舉形聲包會意。」頁，像人形而突顯眼睛，就是頭部。從頁，表示與頭部相關；從川，表示音讀，兼表「順暢」之義涵，會合表示順應之義，本義指順應、依循。在六書中屬於形聲兼會意。規範字作顺。