朱 ^一 《莊子》「臧穀」、「[臧]獲」。（男賣人為奴曰臧，女嫁人為婢曰獲），引申為府藏，蓋臧獲皆可為財產也。財產可寶藏，故引申為藏匿。古人甚勢利，故有錢[財]曰賢。帑，財產也，妻子亦曰帑，蓋引申可為財產也。良，為身家殷實，故引申為良善。無賴即無錢財，引申為無賴子，訓不善。總之，有財即善，無財即不善。○屋頂曰頂，陛即髀轉音，「殿陛」即「豚髀」。

朱 ^二 本意為臧獲。訓善者，賢（臣聲），多才也；臧（臣聲），多奴隸也。以奴為財產，故貪贜从臧，引申為財產，又引申為善。多財為善，如良从畐聲，與富同聲。富人為良，故多財為藏。五經無贜字。古以贜為善，非若後人為惡也。

錢 ^一 《說文》訓善，當非本義。《莊子》之「臧穀」亦稱「臧獲」，此是本訓，奴婢也，故从臣。（奴曰臧，婢曰獲。）古人臧獲（奴隸可賣）即財產，故引申為府藏，再引申為藏匿，為贜。其訓善者，因其人有藏也，與賢字从貝其義正同。（帑，財產也，妻子亦曰帑，蓋古人妻子亦為財產。）良從畐省，畐加宀為富，故良家者即殷實之家。無賴者，無所依賴，即無錢者，古人遂以為壞人。於此可見古人之埶利矣。

周 ^二 訓善未必本義。《莊子》「戚穀」亦作「臧獲」（男賣人為奴曰臧，女子人為婢曰獲），其意為奴婢，乃其本訓。奴婢可賣作財產，引申為藏（匿也，蓄也），再引申為賍。訓善者與賢从貝同。良从畐省，畐加宀為富，故良家即有錢之家。無賴即無餘利者，古人遂以為壞人。身家殷實為良家。