記微也。从耳戠聲。

附注 朱駿聲《通訓定聲》：「五官耳與心最貫，聲入心通，故聞讀者能記。从耳，與聖同意。或曰：此字从識省，恥省聲，以為官職字，猶今言知府、知縣也。」桂馥義證：「經典通用从言之識，以此職為官職，又以幟代識，行之既久，遂為借義所奪，今人不知識為幟之正文，職為識之本字矣。」容庚《金文編》：「職，从首，猶聝之或从首作馘也。」

記微也。從耳戠聲。

鍇注 臣鍇按：《周禮》：「國有六職，皆主記事之微也。」

記𢼸也。

段注 𢼸舊作微。今正。記猶識也。纖微必識是曰職。《周禮》太宰之職，《大司徒》之職皆謂其所司。凡言司者，謂其善伺也。凡言職者，謂其善聽也。《釋詁》曰：職，主也。《毛傳》同。見《詩・悉蟀》、《十月之交》。《周禮・職方》，亦作識方。

从耳。戠聲。

段注 之弋切。一部。

职，记号，标识（注：“微”疑是“徽”的误写）。字形采用“耳”作边旁，“戠”作声旁。

金文字形從耳、戠聲。從耳，指聽覺靈敏而善聽，對於細微的事，都能牢記於心，所以清‧朱駿聲《說文通訓定聲》說：「五官耳與心最貫，聲入心通，故聞讀者能記。从耳，與聖同意。」戠聲，聲兼義，指將細微的事標誌起來。職字表示將聽聞的事情，一一標誌起來，而牢記於心，後人以「識」字取代此意，所以清‧桂馥《說文義證》說：「經典通用从言之識，以此職為官職，又以幟代識，行之既久，遂為借義所奪，今人不知識為幟之正文，職為識之本字矣。」戰國文字、篆文、隸書、楷書皆承金文字形而來。在六書中屬於形聲兼會意。