天下所歸往也。董仲舒曰：「古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。」孔子曰：「一貫三爲王。」凡王之屬皆从王。

鉉注 李陽冰曰：「中畫近上。王者，則天之義。」

古文王。

附注 《說文新證》：「字象斧鉞之刀鋒向下者，斧鉞為軍事統率權之象徵，因此稱王。」

天下所歸往也。董仲舒曰：「古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。」孔子曰：「一貫三爲王。」凡王之屬皆從王。

鍇注 臣鍇曰：「通論僃矣。」

古文王。

鍇注 臣鍇曰：「地以承天，《易》曰：『坤乃順承天。』故下畫上偃下畫地也

天下所歸往也。

段注 見《白虎通》。王往曡韵。

董仲舒曰：古之造文者。三畫而連其中謂之王。三者，天地人也。而參通之者，王也。

段注 見《春秋䋣露》。引之說字形也。韋昭注《國語》曰：參，三也。

孔子曰：一貫三爲王。

段注 又引孔子語證董說。

凡王之屬皆从王。

段注 雨方切。十部。

古文王。

王，人心所向、天下归附和向往的英杰。董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。三道横画，分别代表天、地、人，而能够参悟、贯通这三者的人，就是王。”孔子也说“能以一贯三者为‘王’。”所有与王相关的字，都采用“王”作边旁。李阳冰说：“‘王’与‘玉’有微妙差异，‘王’字的三横中，中间一横比较靠近上面的一横，而‘玉’字的三横距离均匀。王之所为，就是天义。”

甲骨文或作「」，從一、從土；或作「」、「」，從土、（上）聲。「土」為社主，里必有社，從一土者，表示一統眾社；從（上）者，上為君上，表示君臨眾社。王從土、上聲，以示受上天之命而為下土之主；上於此作為示義的聲符。金文至楷書字形皆作從土、上聲之形，土字皆從初文作「」形。《說文》另收有古文「」，或是本於金文「」形，下橫畫改作圓筆。隸書或於旁增二點以為飾筆，但不影響「」（土）字的結構。在六書中，甲骨文從一、從土的字形屬於異文會意，其餘從土、上聲的字形則屬於形聲兼會意。