薄也。从心兪聲。《論語》曰：「私覿，愉愉如也。」

附注 段玉裁注：「鄭注云：『愉愉，容色和也。』正薄樂之義。」

薄也。從心俞聲。《論語》曰：「私覿愉愉如也。」

鍇注 臣鍇曰：「示民不愉愉，薄也。」

薄也。

段注 薄本訓林薄，蠶薄。而叚爲淺泊字。泊《水部》作洦。凡言厚薄皆𣆪泊之叚借也。此薄也當作薄樂也。轉寫奪樂字。謂淺薄之樂也。引申之，凡薄皆云愉。《唐風》。他人是愉。傳曰：愉，樂也。《禮記》曰：有和氣者。必有愉色。此愉之本義也。毛不言薄者，重樂不重薄也。鹿鳴。視民不恌。傳曰：恌，愉也。許書《人部》作佻，愉也。《周禮》。以俗敎安。則民不愉。鄭注。愉謂朝不謀夕。此引申之義也。淺人分別之。別製偷字，从人。訓爲偷薄。訓爲苟且。訓爲偷盜。絕非古字。許書所無。然自《山有樞・鄭箋》云愉讀曰偷。偷，取也。則不可謂其字不古矣。

从心。俞聲。

段注 羊朱切。古音在四部。

《論語》曰：私覿愉愉如也。

段注 《鄉黨》篇文。覿者，儥之俗字。愉愉，《聘禮》作俞俞。《論語》鄭注云：愉愉，容色和也。正薄樂之義。

愉，浅浅的快乐。字形采用“心”作边旁，采用“俞”作声旁。《论语》上说：“私下见面时，他的脸色一副和悦的样子。”

金文的形構或僅作俞，或從心作愈；戰國文字作愈；篆文字形作愉。行款雖有下形上聲與左形右聲之異，並不影響字義。字形從心、俞聲，以心表示與心境相關；俞聲，表示音讀。在六書中屬於形聲。