柔也。術士之偁。从人需聲。

附注 徐灝注箋：「人之柔者曰儒，因以為學人之偁。」

柔也，術士之稱者也。從人需聲。

鍇注 臣鍇曰：「柔，弱也；又，儒之言愞也。《禮》曰：『君子難進而易退。』《老子》曰『知其雄，守其雌，似乎愞也。而攻堅敵強，莫之能勝，夾谷之會』是也。荀況謂周公爲大儒；張華曰有『通儒、碩儒、腐儒、愚儒、竪儒、鄙儒。』臣鍇以爲：通儒道無不通，則聖人也，仲尼之謂也。碩儒其學廣大，孟軻之儔也。腐儒講誦其說至於熟腐，而道則不類此，莊周所謂糟粕也。愚儒守一不移孔子，所謂古之愚也，直能肆而不能詘也。竪儒猶章句之學，儒家之役使也。竪，伇使之名也，子夏之門人灑埽應對進退可矣，本之則無，如之何？鄙儒所見僻狹，所謂窮鄉多異、曲學多論。諸子之中有不至於大道者，皆鄙也。鄙者，邊鄙也；不得中也；倍也。」

柔也。

段注 以㬪韵爲訓。鄭《目錄》云：《儒行》者，以其記有道德所行。儒之言優也，柔也。能安人。能服人。又儒者，濡也。以先王之道能濡其身。《玉藻》注曰：舒儒者，所畏在前也。

術士之偁。

段注 術，邑中也。因以爲道之偁。《周禮》。儒以道得民。注曰：儒有六藝以教民者。《大司徒》。以本俗六。安萬民。四曰聯師儒。注云：師儒，鄉里教以道藝者。按六藝者，禮樂射御書數也。《周禮》謂六德六行六藝曰德行道藝。自眞儒不見。而以儒相詬病矣。

从人。需聲。

段注 人朱切。古音在四部。

儒，柔弱。也是对术士的称呼。字形采用“人”作边旁，采用“需”作声旁。

此字始見於篆文。篆文作，由「人」、「需」二字構成。從人，示其人為學有專精的術士。從需，聲符，注明音讀。隸書、楷書承之而定體。在六書中屬於形聲。