餘分之月，五歲再閏，告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。从王在門中。《周禮》曰：「閏月，王居門中，終月也。」

附注 按：殷代卜辭和西周金文紀閏月或寫作「十三月」，沒有出現「閏」字。

餘分之月，五歲再閏。告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。從王在門中。《周禮》曰：「閏月，王居門中，終月也。」

鍇注 臣鍇曰：「一歲本有三百六十六日，天順動而不止，不止不能無小失，故節減其六日，又減小月六日，以順天象，故曰厤象。日月星辰敬授人時，言爲厤者，當撙節其日，上應日月五星，然後敬授於人也。明治厤不可守株，當取象天行爲厤，以象之也，故盈三歲足得一月。《傳》曰：『五年天道大僃。』閏之言撋也，若今俗縫衣，一長一短者，則蹙其長以就短，謂之撋。周制：明堂十有二室，天子每月聽政各居一室，至閏月，則闔門之左扉，止其中終月。不制室者，十二月之餘分耳，明非正月也。律厤家分一日爲八十一分，故曰餘分。門者，前月所居之室，闔其一扇，當開一扇之中坐也。」

餘分之月。五歲再閏也。

段注 戴先生《原象》曰：日循黃道右旋。邪絡乎赤道而南北。凡三百六十五日。小餘不滿四分日之一。日發斂一終。月道邪交乎黃道。凡二十七日。小餘過日之半。月逡其道一終。日月之會。凡二十九日。小餘過日之半以起朔。十二朔凡三百五十四日有奇分而近。歲終積其差數置閏月。然後時序之從乎日行發斂者以正。故《堯典》曰：朞三百有六旬有六日。以閏月正四時成歲。言六日者舉成數。玉裁按。五歲再閏而無餘日。

告朔之禮。天子居宗廟。閏月居門中。从王在門中。《周禮》。閏月王居門中終月也。

段注 此說字形也。《周禮・大史》。閏月詔王居門終月。注謂路寢門也。鄭司農云：《月令》十二月分在靑陽，明堂，緫章，玄堂左右之位。惟閏月無所居。居於門。故於文，王在門謂之閏。《玉藻》。天子玄端而朝日於東門之外。聽朔於南門之外。閏月則𨵵門左扉。立於其中。玉裁按。古路寢，明堂，大廟，異名而實一也。當云告朔之禮。天子居明堂。如順切。十三部。

闰，闰月，由一年十二月划分之后余下的时日组成的月份，五年闰两次。每月初一行告祭礼时时，天子居于庙堂之中，而轮闰月天子则 居正室门中。字形采用“门、王”会义，表示王居门中。《周礼》上说：“闰月时，王居门中，持续一整个月。”