家福也。从里𠩺聲。

附注 段玉裁注：「釐字从里，里者，家居也。故許釋為家福。」徐灝箋：「許訓釐為福者，緣受釐之字通作禧故云爾。」按：古人以為子孫茂盛則多福，故《牆盤》又從子。「釐」，今字用「厘」。

家福也。從里𠩺聲。

鍇注 臣鍇按：《史記》曰：「受釐坐宣室。」

家福也。

段注 家福者，家居獲祐也。易曰：積善之家。必有餘慶。《漢・孝文帝紀》。詔曰：今吾聞祠官祝釐。皆歸福於朕躬。如淳曰：釐，福也。《賈誼傳》受釐宣室是也。如說冣合。應劭注釐爲祭餘肉。失之。師古直謂釐爲禧之叚借字。禧與釐雖同在古音弟一部。然義各有當。釐字从里。里者，家居也。故許釋爲家福。與禧訓禮吉不同。《春秋》三經僖公，《史記》作釐公。叚借字耳。有叚釐爲氂者。《經解》云差若毫氂，或作釐是也。有叚釐爲賚者。《大雅》釐爾女士傳曰：釐，予也。釐爾圭瓚傳曰：釐，賜也。有叚釐爲理者。《堯典》允釐百工是也。

从里。𠩺聲。

段注 里之切。一部。

甲骨文字形或從攴、來聲，像人持棍撲打來（麥字初文）子之形；或從攴、從人、從廾、來聲，像人背負麥子以雙手扶持，而持棍撲打之形。表示撲打麥子，使其脫穗。金文字形加入「里聲」，而「來」字或訛變為「未」字。戰國文字作「」，省去從攴、從人，而改為從來、里皆聲的省形形聲字。篆文從、里，二者皆聲，而人形已訛變為從厂、來字訛變為從未。隸書從金文字形或從攴、從人、來聲，且人字也訛變為從厂。楷書承篆文字形而來。在六書中屬於形聲兼會意。