如篪，六孔。十二月之音。物開地牙，故謂之管。从竹𡧺聲。

古者玉琯以玉。舜之時，西王母來獻其白琯。前零陵文學姓奚，於伶道舜祠下得笙玉琯。夫以玉作音，故神人以和，鳳皇來儀也。从玉𡧺聲。

如箎，六孔，十二月之音，物開地牙，故謂之管。從竹官聲。

鍇注 臣鍇按：《爾雅》：大管謂之簥。十二月二陽生，出地散，故曰殷爲地正也。

古者玉琯以玉。舜之時，西王母來獻其白琯。前零陵文學姓奚，於伶道舜祠下得笙玉琯，夫以玉作音，故神人以和，鳳皇來儀也。從玉官聲。

鍇注 臣鍇曰：「零陵文學葢後漢時人也。」

如箎。六孔。

段注 箎有七孔。見大鄭《笙師》注。管之異於箎者，孔六耳。賈逵，大鄭，許君，應劭《風俗通》，蔡邕《月令・章句》，張揖《廣雅》皆云如箎六孔。惟後鄭《周禮》注，詩箋云如篴而小。倂㒳而吹之。今大予樂宫有焉。

十二月之音。物開地牙。故謂之管。

段注 《風俗通》曰：管，漆竹。長一尺。六孔。十二月之音也。物貫地而牙。故謂之管。物開地牙四字有脫誤。當作物貫地而牙。貫管同音。牙芽古今字。古書多云十一月物萌。十二月物牙。《正月》物見也。

从竹。官聲。

段注 古滿切。十四部。

古者管㠯玉。

段注 此句今正。

舜之時。西王母來獻其白琯。

段注 見《大戴禮》、《尙書大傳》。

前零陵文學姓奚。於泠道舜祠下得笙玉琯。

段注 見《風俗通》。孟康《漢書》注，《宋書・樂志》皆云：漢章帝時。零陵文學奚景。於泠道舜祠下得笙白玉管。惟孟注無笙字。盧注大戴作明帝時。亦無笙字。

夫㠯玉作音。故神人㠯和。鳳皇來儀也。

段注 《風俗通》同。

从王。官聲。

段注 按此疑出後人用《風俗通》沾綴。許書衹當云古者管以玉。或从玉。

管，像笛，六孔。代表十二月之音。当管吹乐起，物开地迓，世界欢欣，因此称之为“管”。字形采用“竹”作边旁，“官”是声旁。琯，古 时候玉管用玉制成。舜帝时代，西王母来，奉献她的白玉管。前任零陵文学史官性奚，有伶道县祭祀舜帝的祠庙下面，得到了笙白玉管。用玉 管吹奏音乐，因此众神众人齐唱和鸣，连凤凰也翩跹司仪。字形采用“玉”作边旁，采用“官”作声旁。

此字始見於篆文，從竹、官聲。從「竹」，指為竹製用品；「官」表示音讀。《說文》另收有重文作「玉」旁，應當也有以玉為材質製作的。隸書誤變從草頭。楷書從篆文來。在六書中屬於形聲。