宗廟之牲也。从牛羲聲。賈侍中說：此非古字。

宗廟之牲也。從牛羲聲。賈侍中說，此非古字。

宗廟之牲也。

段注 《魯頌》。享以騂犧。《毛傳》。犧，純也。《曲禮》。天子以犧牛。鄭云：犧，純毛也。牧人。祭祀共其犧牲。鄭云：犧牲，毛羽完具也。僞孔注《微子》云：色純曰犧。體完曰牷。杜注《左傳》又云：牷，純色完全也。說犧皆與許異。

从牛。羲聲。

段注 許羈切。古音在十七部。

賈侍中說：

段注 他皆偁名。獨賈逵偁官者，尊其師也。

此非古字。

段注 《魯頌・毛傳》曰：犧尊有沙羽飾也。《明堂位》注曰：犧尊以沙羽爲畫飾。鄭注。荅張逸曰：刻畫鳳皇之象於尊。其形娑娑然。故曰沙。按沙娑羲古音三字同在十七部。犧牲，犧尊，葢本衹假羲爲之。漢人乃加牛旁。故賈云非古字。許廁諸部末。

牺，宗廟祭祀用的之牲畜。字形采用“牛”作边旁，“羲”是声旁。

此字始見於戰國文字。戰國文字從牛、義聲。「牛」為動物名，引申泛指一切動物，作為形符，表示義與牛有關；「義」為自身的威嚴和氣度，於此作為不示義的聲符，表示音讀。篆文字形則改從羲聲。「羲」為氣舒展而出，於此也是作為不示義的聲符。羲為從兮、義聲，可知義和羲古音同，故可互易為聲符。隸書從義聲，本之於楚系文字；楷書從羲聲，本之於篆文字形，構形之意並無不同。規範字作「牺」，改從西聲。在六書中屬於形聲。