治也。从乙，乙，治之也；从𤔔。

附注 楊樹達《積微居小學述林》：「余謂字當从爪从又，爪、又皆謂手也。𤔔从爪、从又者，人以一手持絲，又一手持互以收之，絲易亂，以互收之，則有條不紊，故字訓治訓理也。如此則形義密合無間，許君之誤說顯然矣。」

附注 《說文新證》：「與『𤔔』同字，加『乙』形為無義分化符號。」

治也。從𤔔，從乙。乙，治之也。

鍇注 臣鍇曰：「乙者，治之難也。」

不治也。从乙𤔔。乙，治之也。

段注 各本作治也。从乙。乙治之也。从𤔔。文理不可通。今更正。亂本訓不治。不治則欲其治。故其字从乙。乙以治之。謂詘者𨔶之也。轉注之法。乃訓亂爲治。如武王曰予有亂十人是也。《𠬪部》𤔔，不治也。幺子相亂。𠬪治之也。文法正同。亦爲後人改竄不可讀。郎段切。十四部。

乱，理清杂丝。字形采用“乙”作边旁，“乙”表示理清纷杂的丝绪。字形也采用“”作边旁。

金文作，從爪、從又，中像架子上纏著絲，表示用手整理架子上的亂絲，是亂字的初文。戰國文字二例，前者中體省去架子之形，殘餘亂絲，並增益四「口」，以示治理之義，後者增益「乙」字，以示治理之義。篆文承之戰國文字第二例。隸書承之而下體從又變作從寸，寸也義為手。楷書承之，下體仍從又，左體從「乙」，末端挑起而定體。在六書中屬於形聲兼會意。